Makna Kiasan (Semantik)

 Makna Kiasan

            Makna Kiasan (transfered meaning atau figurative meaning) adalah pemakaian kata yang maknanya tidak sebenarnya (Harimurti dalam Pateda, 1985: 108). Makna kiasan sudah bergeser dari makna sebenarnya. Makna kiasan atau makna kias digunakan sebagai kebalikan dari makna sebenarnya (Chaer dalam Ainin dan Asrori, 2008: 53). Makna kias adalah makna suatu satuan bahasa yang bukan makna sebenarnya (leksikal, konseptual, dan denotatif).

            Pateda (2001) mengemukakan bahwa makna kias banyak terdapat di dalam idiom, peribahasa, dan ungkapan. Adapun Chaer (2002) mengemukakan bahwa idiom, ungkapan, dan metafora merupakan tiga istilah dengan objek pembicaraan yang sama dari sisi pandang yang berbeda. Idiom dilihat dari segi makna, yaitu adanya penyimpangan makna dari makna leksikal dan makna gramatikal unsur-unsur pembentuknya. Ungkapan dilihat dari segi ekspresi kebahasaan. Sedangkan metafora dilihat dari segi ada - tidaknya unsur pembanding.

            Dalam bahasa Indonesia terdapat kata bintang yang bermakna benda langit yang berkelip-kelip jika dilihat pada waktu malam. Namun kalau seseorang berkata “ Dia bintang lapangan”. Urutan kata bintang lapangan bermakna kiasan, orang yang terampil bermain sepak bola. Karena itu dalam bahasa Indonesia terdapat pula urutan kata bintang sinetron, bintang film. Urutan kata ini semuanya berhubungan dengan makna yang diunggulkan.

            Seperti juga dalam bahasa Indonesia  terdapat kata menyemut yang bermakna banyak sudah seperti semut. Itu sebabnya muncul kalimat: Masyarakat yang menghadiri penampilan artis-artis ibukota menyemut di tanah lapang. Kita tentu sudah pernah melihat semut yang banyak berkerumun di sarangnya. Dalam hal ini orang tidak memaknakannya bahwa manusia sudah menjadi semut, tetapi manusia berkumpul sudah seperti semut.  

            Sedangakan dalam bahasa Arab terdapat kata سفينة  ‘kapal atau kendaraan laut’. Tetapi kalau dikatakan سفينة الصحراء tentu tidak lagi bermakna kendaraan laut atau kapal. Kata

 سفينة الصحراء mempunyai makna kias ‘Unta’. Dalam hal ini Unta di padang pasir disamakan atau diperumpamakan dengan kapal di laut. Dalam Al-Qur’an terdapat kata النجدين  pada ayat

وهديناه النجدين (surat Al-Balad). Kata النجدين merupakan bentuk dual/ mutsanna dari النجد yang bermakna jalan atau gunung. النجد juga merupakan salah satu wilayah pegunungan di Mekkah/ Saudi. Tetapi kata النجدين pada ayat di atas tidak mengacu pada jalan yang menanjak dan menurun ataupun bukit dan jurang. Kata tersebut tidak lain digunakan dengan makna kias atau sebagai kiasan dari jalan kebaikan atau kebenaran dan jalan kesesatan.

Daftar Pustaka:

Pateda, M. 1995. Semantik Leksikal. Jakarta: Rineka Cipta.

Ainin, M dan Asrori, Imam. 2008. Semantik Bahasa Arab. Surabaya: Hilal Pustaka. 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Makna Idiomatis dan Makna Peribahasa (Semantik)

Makna Idiomatis dan Makna Peribahasa A.     Makna Idiomatis Idiom adalah satuan-satuan kebahasaan (kata, frase, dan kalimat) yang maknanya tidak dapat diketahui dari makna leksikal unsure-unsurnya maupun dari makna gramatikal satuan tersebut. Makna Idiomatis  adalah makna sebuah satuan bahasa (entah kata, frase, atau kalimat) yang ”menyimpang” dari makna leksikal dan makna gramatikal unsur-unsur pembentuknya. Untuk mengetahui makna idiom sebuah kata (frase atau kalimat) tidak ada jalan lain selain mencarinya dalam kamus. Contoh: تثلّج, تغيّم, تخشّب, تحجّر   mempunyai dasar berupa nomina ثلج, غيم, خشب, حجر Menurut kaidah gramatikal kata تحجّر ‘menjadi batu’, تخشّب   ‘menjadi kayu’, تغيّم ‘menjadi mendung’, تثلّج ‘menjadi es, keseluruhan kata diatas bermakna menjadi hal yang dikemukakan pada pada bentuk dasar. Akan tetapi beda lagi dengan kata تسوّق  (berasal dari kata dasar berupa nomina سوق ), kata tersebut mengalami proses grmatika yang sama ...
Read more

IBDA:L DAN WAQAF

Image
    PENDAHULUAN       Ilmu morf on ologi merupakan cabang dari ilmu linguistik yang membahas mengenai perubahan fonem akibat pertemuan morfem dengan morfem yang lainnya. Kholisin (2005) menyatakan Istilah morfofonologi (morfonologi), pertama kali dikenalkan oleh salah seorang tokoh linguistik aliran Praha, N. S. Trubetskoy, pada Kongres Pakar Filologi Bahasa Slavia di Praha pada tahun 1929. Istilah tersebut kemudian dikemukakan lagi oleh Leonard Bloomfield, seorang tokoh linguistik Amerika, pada tahun 1933 dengan istilah morfofonemik (Martinet, 1973:91). Menurut Trubetskoy (Dressier, 1985), morfonologi merupakan salah satu disiplin linguistik yang berbeda dari fonologi maupun morfologi. Morfonologiberkaitan dengan penggunaan perbedaan fonologis yang bersifat morfemis. Menurut Swadesh (Dressler, 1985) morfonologi adalah studi tentang struktur fonemis morfem yang berkaitan dengan perubahan fonem sebagai struktur morfem.    ...
Read more

SEJARAH SASTRA PADA ZAMAN ABBASIYAH

  BAB I PENDAHULUAN   1.1 Latar Belakang Menyebarnya sastra arab sangat erat kaitannya dengan bersinarnya islam secara luas ke berbagai belahan dunia terutama pada abad ke-7 hijriah, hal ini dikarenakan ia adalah bahasa Al-Quran yang mulia. Bahasa yang indah ini menyebar ke berbagai penjuru timur dan barat, sehingga sebagian besar peradaban dunia pada masa itu sangat terwarnai oleh peradaban Islam. Mereka yang berperan mengembangkan sastra arab pada masa kejayaan islam berasal dari berbagai suku bangsa, diantara mereka berasal dari Jazirah Arab, Mesir, Romawi, Armenia, Barbar, Andalusia dan sebagainya, walau berbeda bangsa namun mereka semua bersatu diatas Islam dan Bahasa Arab, mereka berbicara dan menulis karya sastra serta berbagai kajian keilmuan lainnya dengan Bahasa Arab . Dan tidaklah Allah menjadikan bahasa Arab sebagai bahasa Al-Quran melainkan karena ia adalah bahasa terbaik yang pernah ada. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman “Sesungguhnya Kami telah jadik...
Read more